在有情世界点燃一支有情香，在香道中提升你的生活场。香道作为中国传统香文化，看似离生活很远，但实际上就在我们的生活中。提起香道，很多人脑海里首先浮现的一定是雅致的场地、考究的器具、行云流水的动作、高深莫测的香品……这哪里是生活？分明是造作玩耍的腔调游戏。
正如电影《卡萨布兰卡》里说的：“如今你的气质里，藏着你走过的路、读过的书和爱过的人。”
香道，就是在无声无色无形的香气里，呈现着藏在内心深处的天地万物。
谈起香，有种给人很矛盾的感觉：香，离生活既近又远。
香作为“物品”，离生活很近。无论家居驱蚊、除异味，还是日常用的香水、祭祀焚香，甚至饮食、饮料、香烟、纸张等等，都有香的参与。
但是，如果香道作为“文化”，则又似乎离生活很远。提起香道，很多人脑海里浮现的一定是雅致的场地、考究的器具、行云流水的动作、高深莫测的香品……等等这些，这哪里像是生活？更像是玩耍做作的腔调游戏。
然而，中国传统香文化源远流长，这其中所涉及到的知识点和讲究自然不少，但这并不意味着香道离生活很远。香师卓玛认为，香道本身其实就是生活场，离我们的日常生活很近很近。
因为香道，归根结底反映的是一个人对世界和对生活的态度，与如何操持一日三餐、如何对待自己和自己的家人、交什么样的朋友、关心什么样的事物等等都一脉相承。
无论我们对香了解多少，我们都或深或浅地处于香道的某种层次当中，只是我们自己没有意识到而已。
对于大多数人来说，对香的感知首先是好闻。曾经有公司就洗衣液的选择对家庭主妇做过调研，结果表明，虽然“超洁净”、“易漂洗”、“亮彩”、“护衣”等众多功能概念卖点都会让主妇动心，但最终驱使家庭主妇们做出选择的却是洗衣液的香味。
香的气味清新怡人，能够直接取悦鼻尖，因此，人们便愿意为香买单，沉浸在香的氛围当中，与香相伴。
被美物吸引并迷恋，这是人性，同时也考验人性。看起来美的，闻起来美的，听起来美的，人人都喜欢，但不是人人都懂得甄别，并能够做出取舍。
好在这一点上大多数人是清醒的，正如知道味精能让菜更好吃，但不会多放，人们对这类化学香料的使用还是相对克制，至少有了警觉。如今越来越多的人，开始选择天然原料的制品，正是因为此。
如果你做到了对化学香味的警觉，说明你不是一个贪恋执迷的人，懂得基础的甄别与克制。算不算操持着你的香道？当然算。
比如有人觉得沉香好闻，就选择沉香常年在家中品玩，殊不知任何一款香的使用，都需与四季更迭、身体状况甚至心理状态相息相关。像春季，是生发、生萌的季节，如果大量使用沉香，会让你的身体生发力不够。而如果一味贪恋它的香味，长期焚烧单品香，会对身心造成不适。
可见，“好闻”是香的陷阱，好的香远不是取悦鼻端这么简单。很多人在选择香品的时候，会用好闻舒服作为标准，而这种标准只满足了鼻子对气味的偏好，往往可能与身体需要的功效相背。
要从“好闻”的陷阱中跳出来，或者避免踏入这种陷阱，要么需要正确的引导，要么需要深厚的香品知识。但做好最基本的两点，就是非常好的开端：
第一点：用“接纳”而不是“对峙”去感受香。知道自己“不知道”，抛开偏执，建立对万物的“包容心”和“博爱心”。只有从自己狭窄的偏好中走出来，才有可能对世界建立客观立体的清晰之心。记住：一个人的格局是自己的思想观念及行为勾勒出来的，陷阱其实也是自己挖的。
第二点：用身心去觉察香、体会香，而不是单只用鼻子和脑袋里的“概念”去选择和判断。尊重每个阶段身心对香品的真实感受，细致觉察当下的身心状况，过程中让心慢下来，静下来，循序渐进地品香气美、香韵美、香意美、最终品出自心之美，品出自性之真。
香品有无好坏之分？必然有。香料的品质，香方的组合，炮制的工艺，香师的修为，都有高低好坏之分。那么，香道的“无对立执着”指的是什么呢?
不论对品香者还是对香师，香道“无对立执着”指的是明了香料本身并无贵贱之分，万物皆有其美的一面；香道中，香方因缘而生，就不应该一味固守；香意因境而异，就不应该执意捕捉；香气审美各有芬芳，就不应该狭隘评判。
只有抛开对香气的某种偏好，消除狭隘的香气审美，放下与外界的对峙，排除香气好坏评判对内心的干扰，回到婴儿般的纯净状态，用平和、宁静的态度，去接纳自己与万物，才能够真切细微而又智慧地体会当下的自己，才能够品味出香的境界。
“调香”突显的是人，以人为主导，出发点是“我认为”，以自我主观意识为主宰，居高凌驾于各种香料之上，香师若无法以一颗平等无分别的心去认知各种香料，就很难驾驭香料，反而调不出好香。
“和香”突显的是和谐，香师要无分别心地去探知各种香料的属性，在尊重各种香料自身内在物性的前提下，和谐共生，这样才能够产生好香。
和香的过程，既是认知自我的过程，也是认知世界的过程，更是法取变化、因缘和合的过程。当我们了解了每件事物的因缘和合规律，我们就能学习培养宽容、谅解、开放与无畏。若此，因缘的无常变化，也就都能够加以善用了。
只要拥有一颗无对立执着的心，在出入之间，在有无之间，在好坏之间，自在圆融，不造作任何一点，便能慢慢显现出最清透的自性。
正如宗萨蒋扬钦哲仁波切在《正见》中所说的，在夜空中，我们浪漫地凝视的星星，许多其实早已消失，我们看到的是几百万年前的星光。是的，如果能了解一切都是无常，就不会攀缘执著；如果不攀缘执著，就不会患得患失，不患得患失，也就能够真正完完全全地活在当下。
现代人的生活节奏非常快，身心压力也非常大，越来越多的人开始通过练习书法、抄经文、习茶道、学禅修等方式来放松自己的紧张的心情。品香习香，也因此渐渐进入了现代人的视野，成为现代人通往内在心灵放松之旅的一条通道。从向外求，到向内观，这是内在心灵的一种升华。
品香也是一种修行，品的是香味意趣，修的是自我的心性和素养德行。习香的人通过学习品香的方法来指导自己打开心门，通过香气表达出来的意境，引发人的哲思，从而启迪智慧的开启，提升心灵的境界，从而达到改善生命品质的目的。
有人说品香是极少数人的风雅。其实，并非如此。香的世界看似小众，实则包罗万象，每个人都无时无刻不身处其中。香随着呼吸，从鼻尖融入内心，唤醒一个全新的心灵世界。
你我都是有情众生，既然是有情众生，谁无烦恼？烦恼是什么？烦恼是情绪，由心念生起，心念不是事物，看不见摸不着。事物本身无所谓好坏，有好坏的是人们对待事物的一种态度。
我们再来看看一支香。香燃起，香气溢出，有人恶之，与之对峙；有人喜之，沉浸其中；有人接纳，与之共处；有人觉察，细细体会，自性渐明。香燃烧的时间很短暂，无论香气、香韵、香意，香燃则生，香灭则灭，时时刻刻呈现的是无常。
今日是昨日之死，你何时不处于无常变化之中？你遇到过的人，经历的情感，生起的烦恼，体会的成就，周遭万物，何尝不是因缘和合的产物？又何尝不像那香燃香灭呢？
你可以从一支香里品出人生百味，启迪智慧，提升心灵，改善生命品质。一支香里见人生，而90%的人生痛苦，都可以在制香燃香品香的过程中被照见，被参透，被烧掉。
香道对于生命的意义，我们需要从习气、臆想和烦恼中觉醒，让身心回归安乐自由的状态，回归到每个生命都本应该有的那种纯净的状态。
我们需要用接纳的心态，而不是用对峙的心态去感受香。我们需要用心去觉察香，而不是只用鼻子去闻香。我们需要尊重每个不同阶段的不同身心对香品的真实感受，循序渐进地品出香的自性，不攀缘执着于香料的层次高低，真正安住在当下对香的体会。在出入之间，有无之间，好坏之间，感受香的自在圆融。在习香品香之中，提升自己对生命幸福的觉知能力。
让我们在有情世界点燃一支有情香，在香道中提升自己的生活场。
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