一、香道
香道，是中华文化传统的优雅艺术活动。
香道两字，原来专指“香席”的品香活动；香道是用手、鼻、口和心灵体会沉香优美气息的呼吸艺术，需要依循一定的仪轨，以优雅的手势，娴熟的技巧，精美的器具，安静独立的空间，精致的布置和品香人的优雅艺术修养等等，这些载体来完成的艺术。
香道文化的发展是中国传统非物质文化资产，中国香文化起源于夏、商、周三代和春秋战国，奠定于魏晋南北朝的轻灵优雅文风，大行于唐、宋、元、明。
香，燃我一生之忧伤，换你一丝之感悟。
二、中华香道的前世今生
不少人听说香，就以为是宗教用的香，其实，拜拜用香只是香学中很小的范畴。
中国人用香的历史可说是非常的早，中国用香的文明可概括为：
肇始于春秋战国，滋长于秦汉两朝，完备于隋唐五代，鼎盛于宋元明清。
1、汉代香文化：
汉代之前用香以汤沐香、礼仪香为主，汉魏六朝则流行道家学说，博山式的熏香文化大行其道。
2、隋唐香文化：
隋唐五代不仅用香风气大盛，又因为东西文明的融合，更丰富了各种形式的行香诸法。
3、宋元香文化：
宋元时期，品香与斗茶、插花、挂画并称四雅事，为上流社会优雅生活中怡情养性的“四般闲事”。宋元时期，由于士大夫对物质与精神生活的追求，且着力从精神层面励励倡导与提领，不仅香文化，中国传统文化中的琴棋书画以及美食、酒、茶等，在宋元时期都奠定了基础，呈现出博大雄浑的态势。
熏香在宋元时期也成了一门艺术，达官贵人和文人墨客经常相聚品香，并制定了最初的品香仪式。专门研究香的来源、载体、工具和制香法的各式香书、香谱也在此时出现。
最著名的当属北宋洪刍所著的《香谱》，《香谱》共分为“香之品”、“香之异”、“香之事”、“香之法”等四个部分，洪刍所著的《香谱》属于中国香文化中较为完备的第一本香学著作。
丁谓的《天香传》更是把海南沉香描写得玲璃尽致。
4、明代香文化：
到了明代，香学又与理学、佛学结合为‘坐香’与‘课香’，坐香成为丛林禅修与勘验学问的一门功课。佛门与文人营建香斋、静室与收藏宣德炉成为时尚。
明代周嘉胄所著的《香乘》，集明代以前中国香文化之大成，《香乘》一直以来被视为中国香文化之大成，为文人雅士所推崇。
5、清代香文化
清康乾三代盛世，行香更加深入日常生活，香炉、香瓶、香盒三件一组的书斋案供，以及香案、香几成为文房清玩的典型陈设。
6、近代香文化：
清朝后期，随着满清王朝与国民党政府的腐朽没落，军阀割据战乱频仍，文人雅士阶层遭受沉痛打击，加上西方文化的侵入，致使国势日渐衰微。
人们的精神生活趋于萎顿粗疏，香席文化的仪式与诗词乐舞等纯粹的艺术形式一样已日渐式微，至此香道文化逐步淡出了人们的日常生活、淡出了人们的视野。
7、现代香文化：
近几年，随着人们物质生活日益提高，人们又重新开始追求精神文化生活的满足，香道文化也因此逐步复苏。
今天我们重新学习香道，不仅仅是学习古人的香道流程、手势、仪轨、呼吸方法等等，更需要得是重新学习古人在文化艺术以及个人修养方面的历练：这样才能体会品香、斗香、以及香席的内涵与精义。
北宋的诗人黄庭坚，曾经写过一则短笺礼赞香木，被后人称为香十德：
“感格鬼神、清净心身、能除污秽、能觉睡眠、静中成友、尘里偷闲、多而不厌、寡而为足、久藏不朽、常用无障。”
当我们在静室三五好友，品着无上美妙的沉香时，我们追寻的不仅是苏东坡、黄庭坚、丁谓、王安石、欧阳修等等古代鸿儒雅士的心境和才情。
同时我们也需要深入探究他们身后的学识和情操，更要学习他们烂漫超脱的优雅和真情。我们也因此在品香的过程中体会到怀古而思幽情，进而学得他们高雅的人格以及完整的人生学问。
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